Как принять участие в чувства сохраняя невозмутимость?

Сэр, когда я разговариваю со своей женой по телефону (сохраняя невозмутимость) она вдруг признать, что либо я не в настроении разговаривать, и ее очевидна, потому что даже я знаю, что невозможно оставаться спокойным и влезать в разговор, от всего сердца, я не уверен, что я ясно выражаюсь.

У меня вопрос допустим я часто шутить по телефона и много смеяться, когда я говорю с моим другом, но я нахожу эти вещи глупо, пытаясь сохранить невозмутимость.

Пожалуйста, объясните, можно ли сделать обе вещи?

+523
Eliana Andrade 2 апр. 2010 г., 18:40:36
40 ответов

Освоение основных учений Будды: необычайно хардкорный Дхармы книга Даниэль Ингрэм

Моя практика и жизнь необратимо изменилась. Автор предлагает практическую часть информации, что вам может понадобиться, чтобы достичь просветления. Это сердцевина учения Будды с почти все догматические дополнений практики ободрана. Я связываю нынешнее состояние мое восприятие к повышенной четкости практики медитации, что эта книга направила меня в сторону.

+951
shubham kumar 03 февр. '09 в 4:24
Пали слово за щедрость или отдавая. Одно из десяти совершенств вместе с добродетель, самоотречение, мудрость, силы, терпение, правдивость, решительность, доброжелательность и невозмутимость.
+851
sthgfynmm 30 окт. 2011 г., 4:50:56

Я слышал сравнение, которые дают некоторое представление по этому вопросу. Это идет как это. Предположим, что у вас есть большой мешок с черными и белыми камушками. Черная галька плохая "карма" и белый являются хорошей "кармы", которые вы сделали в вашем прошлом. Когда вы делаете акт заслуги, вы добавляете один белый камушек в свой мешок. Добавить черный камешек на неблагие деяния.

Так что если вы можете заполнить мешок с много белой гальки (благие деяния), существует высокая вероятность, что вы получите белый камушек (хорошей кармы) из вашего мешка. Другими словами вы импортируете вашу хорошую карму, делая добрые деяния.

Я думаю, когда дело доходит до кармы, основная идея "Четана" является наиболее важным аспектом. Я надеюсь, вы слышали цитату "chetanaham bhikkawe kamman wadami". Так что с неискренние действия, там могут быть некоторые хорошая карма от действий, но как "Четана" - это не в чистом виде, власть кармы меньшей, по моему разумению.

+828
Anka Gorelova 22 авг. 2019 г., 22:44:35

Любые явления, мы знаем о мире то, что мы почувствовали с помощью наших чувств. Если мы не можем ощутить никаких явлений нет, как мы можем знать об этом.

Определение разума процесс, чтобы испытать и объекта или явления, или знать, что ощущается через контакт.

Поэтому, когда вы испытываете что-то многое из того, что вы видите, склеенный из нескольких впечатлений вам и вашей стороны память о том, как вы классифицировали эти переживания. Поэтому картина реальности вы не самый точный.

+754
msm 24 нояб. 2012 г., 11:22:56

Оригинальный ответ, сказав, что достижения личного богатства и мастерством секс-это важно для Мокша-это полностью, 100% не так, и как индус Я очень обиделся. Мокша и Нирвана связана и концепция буддизма в основном ветки от индуистского понятия Мокша. Пожалуйста, пожалуйста, не распространяйте неверные знания о нашей религии. Мокша-это способ быть единым с Богом и удалить себя из круга перерождений. Это, по сути, что такое ниббана.

+737
JesperSM 13 мая 2018 г., 15:28:09

DukeZhou, и тех, кто заинтересован,

Есть ли срок действия концепции немедленной или "мгновенная карма" в буддийском контексте?

...был задан вопрос.

На уровне материализма, внешне внешний вид, что то, что наука лишь наблюдает, это может выглядеть как разумно, но с точки зрения влияния на уровень опыта, нет ни линейной, ни мгновенный шаблон, чтобы его нашли.

Чтобы понять недетерминированные закон каммы, это полезно, чтобы дать ему глубже читать.

И это не так, как предложил в ответ вот, что поступок имеет долю мгновенно, позже и значительно позже, с точки зрения закона каммы. Либо это, либо это.

Как правило, "Будь осторожен", с

"В [точное разработке] результаты каммы... это unconjecturable, что не угадать, что принесет лишь досаду тому, кто предположил о них." (В 4.77)

...

Есть особый термин для этого типа интра-жизни причина и следствие?

...спросили: наверное, материализма или космологии будут терм за такие взгляды.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других видов низкая wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+715
Roger99 27 мая 2010 г., 12:25:46

Если у вас есть лихорадка, пожалуйста, обратитесь к врачу и принимать лекарства. Я не приму обезболивающее, когда у меня есть боль. Но я продолжаю боль, как мой объект медитации. Я принял обезболивающее менее чем в два раза за последние три года. Мой опыт без обезболивающих распределяется по следующей ссылке.

https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=22&t=16532&hilit=

+712
cjb110 16 февр. 2011 г., 6:24:18

Как мы можем применить реинкарнации с такими явлениями, как размножение бинарным делением (амеба) и создания животных, как овечка Долли от одной клетки? Кроме того, почему население растет в животном мире, включая человека, конечно, это не может быть других существ из разных миров приходят на землю. Я очень смущен об этом, хотя я практикующий буддист.

+683
mmi 30 июл. 2014 г., 0:19:54

Он, вероятно, anagarika.

Anagarika, буквально "бомжа", это этап практики между последователями лежала (упасака) и монахов (samanera). Обычно они носят белые и действовать как часть времени или полный волонтеры в монастыри или храмы.

Они соблюдать восемь заповедей и умеют обращаться с деньгами, в отличие от монахов и полностью посвященные монахи (Пикк).

+656
angelaaaa 31 мая 2012 г., 0:29:31

ОП: 'Боль неизбежна. Страдание не является обязательным'.

Я цитирую точки зрения традиции Тхеравада, который соглашается с этим утверждением, и я никогда не слышал другой школы не согласны с таким утверждением.

По данным Итивуттака 44, просветленных можете все еще чувствовать боль и удовольствие:

"Что, монахи, является ниббана-элемент с остатка? Здесь монах-арахант, чьи загрязнения уничтожены, святой жизни выполнил, кто сделал то, что должно быть сделано, легло бремя, достиг цели, разрушил оковы бытия, полностью освобожден посредством окончательного знания. Однако, его пять чувств остаются необесцененные, в которой он все еще испытывает то, что приятно и неприятно и чувствует удовольствие и боль. Это вымирание привязанность, ненависть и неведение в нем, что называется Ниббана-элемент с остатка.

Однако, просветленные не страдают, даже когда они чувствуют боль или лишили удовольствия (от ДН16):

И только после того, как благословенный съел еду, предусмотренных Кунда Металлист, тяжелой болезни обрушились на него, даже дизентерии, и он перенес острый и смертельной боли. Но благословенный переносил их осознанно, четко понимая и невозмутимо.

Также см. Этот ответ.

В Nakulapita Сутта:

"Так это, домохозяин. Так оно и есть. Тело страждущих, слабых, & обремененные. Для тех, кто, глядя через этот орган, не станет утверждать, даже момент истинного здоровья, кроме глупости? Так что вы должны приучите себя: 'хотя я, может быть, страждет в теле, мой разум будет быть unafflicted.' Вот как вы должны тренировать себя".

+649
darkjh 29 янв. 2015 г., 10:33:43

Будда отметил, что счастье-это самое большое богатство. При переходе через Тэд счастье, тему, привычки, счастье, депрессия-наша общая тайна, борьба с психическим здоровьем, все виды умов, как мой мозг работает?, Что делает тебя счастливым?, и т. д. это оставило меня интересно, а что же такое счастье, настроения и металлическими государства с точки зрения буддистов. Так что же такое счастье? Как это самое большое богатство? Как счастье проанализированы с помощью Suttas и Абхидхаммы? Как это может быть расширен для анализа всех настроениями и состояниями ума?

+531
FalsePozitive 25 февр. 2013 г., 10:16:38

Это ограничение мы живем в трехмерном мире, ИМХО. Мы не знаем о других измерениях, и не обладают способностью видеть прошлые жизни из-за ограниченности наших физических чувств. Мы воспринимаем только очень малую часть реальности, в трехмерном мире физических форм. Но и мы могли бы совершенно справедливо сказать, что мы, люди, живем в четырех мерном мире; другими словами, у человека известны четыре измерения -три пространственных плюс время.

Вот почему мы видим только двух царств (людей и животных) из других сфер существования, как Pretha, Дэвы и Брахмы. Из новейших научных теорий, М-теория говорит, что мы живем в 11-мерной вселенной, хотя мы видим только четыре измерения (включая время). Так Prethas живут среди нас, но они живут в различных мерном мире.

Наше сознание (vinnana) не понравилось, что Арахант. Наша загрязненных загрязнений. Это наше сознание не чисто, это все равно что смотреть, хотя в запотевшее окно. Но это не так для некоторых Араханта, который должен открыть божественный глаз в них. Две тысячи пятьсот лет назад Будда достиг предельного состояния разума и стал “всезнающим” (или “в полном сознании”). Он пришел, чтобы знать, о бесконечной Вселенной, бесконечного цикла перерождений, а о сложных причинно-следственного процесса (paticca samuppada), которая поддерживает все сущее во Вселенной.

+530
LogicStuff 16 февр. 2015 г., 14:30:48

Может быть, что у них есть чувство кармического правосудия в нижней или ад.

+522
Clarissa B 2 февр. 2018 г., 4:12:47

Каждая методика тип характера или психического биазе.

  • Жадный: десять гнусность медитации; или, тела созерцания.
  • Ненавидеть: четырех Брахма-вихар; или, четыре цвета kasinas.
  • Заблуждение: памятование о дыхании.
  • Верный: первые шесть воспоминаний.
  • Интеллектуальные: воспоминания о Марана или ниббана; восприятие отвращение от пищи; или, анализ четырех стихий.
  • Спекулятивные: памятование о дыхании. Шесть non-цвета kasinas и четырех бесформенных состояний подходят для всех темпераментов.

См.: Kammaṭṭhāna

Основные способы преодоления горя:

Эти устранения первопричины.

Саманта техники временно подавляет помехи , которые будучи ясности для продолжения в Vipassanā. Поэтому некоторые методы, которые вы упоминаете, не самое подходящее место, если вы практикуете Brahmavihara и омерзительнее медиации таким образом, что она развивает проницательность это также может быть полезным. Более верный способ всегда 4 Сатипаттхана и Анапанасати практиковали випассану, чем развивать Саматха.

Что касается конкретных методов описано ниже. Короче, что вам нужно сделать, это сосредоточиться на чувство печали и другие опыты, пока вы не понимаете его.

Один из самых коротких оказание медитация прозрения следующим образом:

(1) имеющ убрать жадность и недовольство в мире, монах пребывает exertive, полностью сознавая, сознавая, созерцая тело в теле.

(2) имеющий убрать жадность и недовольство в мире, он обитает exertive, полностью осознавая, осознавая, созерцая чувства в чувствах.

(3) Имея убери жадность и недовольство в мире, он обитает exertive, прекрасно сознавая, сознавая, созерцая сознание в сознании.

(4) поставив от жадности и недовольство в мире, он обитает exertive, прекрасно сознавая, сознавая, созерцая явления [дхарм] в явлениях.

Сакка-Вибханга Сутта , а также аналогичное утверждение встречается в (Магга) Vibhaṅga Сутта

Одна из повторяющихся элементов укладывает жадность и недовольство в мире, что является задачей под рукой. Кроме того, вы должны приложить усилия, чтобы эту задачу, а также вы не должны иметь провал в осознанности при выполнении этого задания, иначе вы не будете проявлять к ней и, возможно, сделать что-то еще. Короче ее основными элементами являются: осознание, четкое понимание и отказ от жажды.

Жадность и недовольство являются результатом психической реакцией на ощущения:

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Pahāna Сутта

Кроме того, 6 чувств может быть источником таких ощущений, которые в результате неблагих корней:

я. Увидев форму глазом,

  • одна изучает формы, которая является основой для психического радость,
  • один исследует форму, которая лежит в основе душевной боли,
  • одна изучает формы, которая является основой невозмутимости.

второй. Услышав ухом звук,

  • один исследует звук, который является основой для психического радость,
  • один исследует звук, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует звук, что основой невозмутимости.

раздел III. Унюхав запах с носа,

  • один исследует запах, который является основой для психического радость,
  • один исследует запах, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует запах, который является основой невозмутимости.

ИЖ. На дегустации вкус с языка,

  • один исследует вкус, который является основой для психического радость,
  • один исследует вкус, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует вкус, который является основой невозмутимости.

В. На ощущение прикосновения с телом,

  • один исследует, что является основой для психического радость,
  • один исследует на ощупь, что лежит в основе душевной боли,
  • один исследует сенсорный, что является основой невозмутимости.

ви. На познающий разум-объект с умом,

  • один исследует разум-объект, что в основе душевной радости,
  • один исследует разум-объект, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует разум-объект, который является основой невозмутимости.

Dhātu Vibhaṅga Сутта

Чтобы предотвратить ваши психические реакции на ощущение становится неблагие вы можете попробовать:

“Ничто не стоит цепляться за”

Когда так было сказано, достопочтенный Маха Moggallāna сказал благословенному: “каким образом, господин, коротко, монах освободился через уничтожение жажды, то есть тот, кто достиг полного совершенства, в полной безопасности от неволи, общей святой жизни, полной консумации, высочайший среди богов и людей?”

“Здесь, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться. И, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться, таким образом: он непосредственно знает все, что [он непосредственно знает о природе все]. Имея непосредственно известна природа всех вещей, он полностью понимает все.

Имея полностью понимает все, но он знает, что какие бы чувства есть, то ли приятное, болезненное или ни болезненным, ни приятным.

Что касается тех чувств, [раздел на разочарование и отвращение (Nibbida) следует]

он пребывает в созерцании непостоянства в них;

он пребывает в созерцании бесстрастие [угасания жажды] в них;

он пребывает в созерцании прекращение (страданий) в них;

он пребывает в созерцании отпустить (от загрязнений).

Когда он пребывает в созерцании непостоянства в них, созерцая бесстрастие в них, созерцая финал в них, созерцая отпустить, он не цепляется ни к чему в мире. Не жмется, он не волнуется; не агитировал, он сам, несомненно, достигает нирваны.

Pacalā Сутта

Еще один просчет же выглядит следующим образом:

Если он чувствует приятные ощущения,

  • он понимает, что это непостоянно;
  • он понимает, что он не цеплялся;
  • он понимает, что нет радости в нем.

Если он испытывает болезненное чувство,

  • он понимает, что это непостоянно;
  • он понимает, что он не цеплялся;
  • он понимает, что нет радости в нем.

Если он испытывает нейтральное чувство,

  • он понимает, что это непостоянно;
  • он понимает, что он не цеплялся;
  • он понимает, что нет радости в нем.

Если он испытывает приятное чувство, он чувствует себя в отстраненно.

Если он испытывает болезненное чувство, он чувствует себя в отстраненно.

Если он испытывает нейтральное чувство, он чувствует себя в отстраненно.

Dhātu Vibhaṅga Сутта

Вы должны быть осторожны, что вы не реагируете на шумиху с нездоровыми мыслями, которые влечение, отвращение и неведение.

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Pahāna Сутта

Теперь, чтобы уменьшить психическое треп можно использовать первичное и непрерывное применение:

Когда, бхикшу, это самадхи культивируется, хорошо выращенные вами, то вы должны тренировать себя:

“Я буду жить exertive, отчетливо осознавая, осознавая,

наблюдения [созерцая] в,

устранив влечение и недовольство [недовольство] в отношении к миру.”

Таким образом, бхикшу, вы должны тренировать себя.

Когда бхикшу, этот самадхи культивируется, хорошо выращенные вами, то, вы, бхикшу,

1-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи с первоначальной заявки, с продолжительного применения;

должны культивировать это самадхи без первоначального применения, с только продолжительного применения;

2-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи без первоначального применения, без продолжительного применения;

должны культивировать это самадхи с цедрой;

3-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи Зест-бесплатно;

должны культивировать это самадхи участие комфортом;

4-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи участие невозмутимость.

Saṅkhitta Дхаммы Сутта

Также следует отказаться от измышления. [Самма Ditthi Сутта] одним из таких измышлений думает и размышляет. [Cūla Vedalla Сутта] за 1-е-Джана, ты можешь это вырезать. Также мышление и обдумывание приводит к скрытой тенденции (см.: Anusaya по Пия Тан). Подавляя его, думая и размышляя, подавляет распространение концепция , которая в свою очередь подавляет скрытые тенденции. В работе также подавляют 5 препятствий.

“Бхикшу, что касается источника, из которого распространение концепции и восприятия атакует лицо: если бы нужно было найти ничего, чтобы в восторге, ничего там не приветствуется, зацепиться не за что—это конец

  • латентная склонность к похоти,
  • скрытая тенденция неприятия,
  • скрытые тенденции взглядов,
  • скрытая тенденция сомнений,
  • скрытые тенденции зазнайство,
  • скрытая тенденция стремления к существованию, и
  • скрытая тенденция невежества.

Это концовка взяв жезл и меч, ссоры, споры, хаос [рознь], клевету и ложь —вот эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка.”

...

Avuso, зависит от [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум] и [форма | звук | запах | вкус | ощупь | ум-объект], [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум]-возникает сознание.

  • Встреча трех контактов.

  • С контакта как состояния, есть чувство.

  • То, что человек ощущает, воспринимает.

  • То, что один воспринимает, он думает об.

  • Что человек думает об этом, мысленно размножается.

От того, как источника, распространение концепции и восприятия на самом деле человек, о прошлом, будущем и настоящем [форм | звуки | запахи | вкусы | сенсорный | ум-объектов, познаваемых через [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум].

Мадху,piṇḍika Сутта

Выше ясность с подавлением помех и скрытых зависимостей могут быть использованы для дальнейшего развития понимания.

Следует также созерцать причинности:

Как таковой, бхикшу, обученный ученик благородных внимательно и мудро отвечает на взаимозависимое возникновение себя таким образом:

“Когда это есть, то есть;

  • с возникновением такого, что возникает.

  • Когда этого нет, того нет;

  • с окончанием это, что заканчивается”.

Бхикшу, зависит от приятный контакт, приятное чувство возникает. С окончанием приятный контакт, приятное чувство, которое возникло в зависимости от конкретного приятный контакт, перестает, замирает.

Бхикшу, зависит от болезненных контактов, болезненное ощущение возникает. С окончанием болезненного контакта, болезненные ощущения, которые возникают в зависимости от конкретного болезненного контакта, прекращается, затихает.

Бхикшу, зависит от нейтрального контакта, нейтральное чувство возникает. С окончанием нейтральный контакт, нейтральный чувство, которое возникло в зависимости от конкретного нейтральный контакт, перестает, замирает.

Assutava Сутта 2

Возникающий и проходящий характер ощущений результат в неудовлетворительность. Неконтролируемые результаты природы в неудовлетворительность. Каких случаях ощущения также возникающие и проходящие таком случае ощущения возникают и проходят. Причиной ощущения не управляема. Таким образом, всю сферу опыта является неудовлетворительным.

  • приятное чувство приятное, когда оно сохраняется, болезненные при ее изменении;
  • болезненные ощущения болезненные, когда он будет упорствовать, приятно, когда его изменения;
  • нейтральное чувство приятное, когда есть знания о нем, больно, когда нет знания о нем.

Cūla Vedalla Сутта

Вся сфера того, что может быть опытным, можно разделить на 3 ощущения и свой вариант. (Индрий Bhāvanā Сутта и Сэл,āyatana Вибханга Сутта различные оттенки этих ощущений.) Как отмечалось выше всей сферы ощущений является неудовлетворительным. Так что можете быть опытным и знать, попадают в 3 сессиях всю сферу опыта также является неудовлетворительным. Агрегаты сознание является неудовлетворительной, поскольку то, что он cognises является неудовлетворительным. Агрегаты ощущений является неудовлетворительным. Совокупность, которая классифицирует как благоприятные, неблагоприятные и нейтральные неудовлетворительно, как психическая реакция на такие и ощущения, которые следуют за неудовлетворительно. Опыт подумали, что тело является неудовлетворительным и представлений о форме является неудовлетворительным. Это привело к 1-й благородной истины.

Что нужно знать [познать] с этим сознанием?

  • Никто не знает, "это приятно."
  • Никто не знает. "Это больно".
  • Никто не знает, "это нейтрально."

Dhātu Vibhaṅga Сутта

См. также:

Наконец, путь развития Brahmavihara вместе с пониманием выглядит следующим образом:

Цель Метта медитация развивать дружественные чувства ко всем живым существам, хотя сила, самадхи и панна (в сочетании с хладнокровием) могут быть разработаны с ней.

Это достигается за счет разрушения психического классификации у вас есть по отношению к отдельным существам или занятия из них в группы, которые вы считаете благоприятным, неблагоприятным или нейтральным и реагировать на них приятные, неприятные и нейтральные ощущения, связанные с каждой классификации. Одной из таких систем классификации будет меня, существа мне нравится, нейтральный или неизвестных существ, и вам не нравится. Когда вы сломать классификации, вам понравится все, как и вы. Другая классификация может быть одной страны, нейтральной страной и врагом страны. Когда вы сломать систему психического классификации вы будете любить каждого, как своим собратьям страны. Другая классификация может быть высшие формы жизни, низшие формы жизни и уровня жизни форм. Когда вы сломать эту классификацию, вы будете любить одинаково всех живых существ.

Когда вы классифицируете, если существо из благоприятного категории вы реагируете с приятным ощущением, неблагоприятная категории с неприятных ощущений и нейтральный категория с неприятными ощущениями. Эти ощущения приводят к неблагие корни тягу к выгодным и приятным, неприязни к неблагоприятной и неприятно и невежество по отношению к нейтральным, как описано в Pahāna Сутта. Когда такая реакция останавливается вам прекратить создавать негативных психических состояний и выйти из страданий.

Для того, чтобы развивать Метта вы должны каждому в каждой категории можно себе представить, чтобы быть здоровыми и счастливыми. Также знаю, как классификации woulding в задней части вашего ума и знать психические реакции и ощущения. Говорят, что вы помните и чужой взгляд на психические реакции и ощущения, которые следуют. Если вы помните, любимого человека увидеть психические реакции и ощущения, которые следует. Стараюсь быть спокойным, зная, что изменения и возникающие и проходящие характер ощущений.

После того, как благоприятные и неблагоприятные категоризации сломаны вы не отчаивайтесь, если вы встречаетесь с любимым человеком и с невозмутимостью, не привязываться к другим. Другие не могут причинить вам стресс.

В практике Метта охваты в 3 раза тренировки и благородный 8 раз путь:

  • Сила - потому что вы с Метта вы действуете ради благополучия и других
  • Самадхи - Метта построения определенного уровня концентрации мысли повторяются
  • Панна - если вы посмотрите на то, как вы классифицировать и воспринимать как существ, которые благоприятным или неблагоприятным и как ощущения возникают, психические реакции из-за влечения и цепляния, (влияние на текущее и будущее 5 агрегатов), то это может развить проницательность

Karuṇā и Muditā медитации, помимо развития качеств, можно понять весь процесс за восприятие, представление, мысли и душевное состояние в связи с другими существами, которых вы, отвердевает и в и уступает ситуация и исключительное положение. Е. Г. некоторые из них лучше или естественная зависимость для ревности возникают, и через Muditā вы противодействовать этому. Также если кто-то находится в худшем положении, тенденция Мана возникать, и через Karuṇā вы боретесь с этими.

На начальных этапах главное мысли о Brahmavihara принесет о морали. Также непрерывная фокусировка на теме приведет к концентрации. Ключ к проницательности, чтобы знать, как горло, взгляд, восприятие существо влиять на ваше психическое состояние, что текущие ощущения, связанные с этими неблагие психические состояния и волевые акты в настоящем приводят к неприятным ощущениям в будущем, как восприятие и представление о существ размножаться в скрытых тенденций, как эти ощущения приводит к тягу и как эти ощущения полностью неудовлетворительным. Ощущения, связанные с психическими состояниями, могут быть использованы в качестве основы для моральных ограничений, созданию благоприятных условий для концентрации и мудрости, которое может быть достигнуто через Brahmavihara. См. также: Седака Сутта (сила), Saṅkhitta Дхаммы Сутта (самадхи), Kīta,гири Сутта (сила, Панна).

Гнусность медитации моя не противодействовать печаль, если практикуется с целью уменьшения полярности или умом или характером, но и может привести к в виду, которая приводит к освобождению от страданий. Это также опасно, если сделано или неправильно сделано, как вы могли развить отвращение к собственному телу. Это привело к самоубийствам. Но у него есть свои полезности, если используется правильно. Это следует практиковать, если это похотливые, что это у вас извращение (см.: Vipallasa Сутта) видеть красоту формы. Созерцая на foules вы взращиваете противоположное восприятие, мнение и мысли. Когда это нейтрализует похотливые наклонности ты не реагируешь на красоту с вожделением. Если переборщить, может начать отвращение собственному телу в этом случае вы должны попробовать, чтобы увидеть красоту в форме , пока ваш ум и тенденции перестают поляризоваться. Индрийа Bhāvanā Сутта посвящена разработке противоположного восприятия, которые возникают. В дополнение к разработке противоположность похотливый темперамент вы можете также создавать представление о том, как восприятие произведений, какие ощущения возникают вследствие форма и то, что ментальные реакции. Е. Г. вы видите красивое тело увидеть ощущения, восприятия, возникающие красоты и металлическими реакций. Теперь вы должны постараться понять следующее:

  • Увидев красоты, что возникает ощущения (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)
  • теперь, воображая, что человек был выпотрошен и куча частей тела смотри, какие ощущения возникают (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)
  • теперь, воображая, что тело стареет, а старый посмотрю, что возникает ощущения (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)
  • теперь, воображая, разлагающийся труп, что возникает ощущения (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)

Повторите описанные выше мерещится тело твое, особенно в случае, если вы красивы или умны.

Думал, что его пытаются понять, как влечение и цепляние работы и как 5 агрегатов работает и как 5 агрегатов прийти в бытие. Текущая психических реакций подпитывается тягой и цепляясь неприятное / нейтральное ощущений создает фабрикация , которое в свою очередь создает будущее сознание и 5 агрегатов, чтобы испытать неприятные ощущения, и наоборот в случае приятных vipaka. Благодаря этому вы можете использовать какой-то гадостью медитации, чтобы освободиться от страданий тоже. Но действуйте с осторожностью!

+495
VincentCrete 24 окт. 2015 г., 21:42:20

Когда вы делаете анатта медитации, вы фокусируете свой ум на анатта, поэтому анатта постепенно будете улучшать в своем уме, и нет определенного времени, когда вы найти его целиком..Othewrwise вы будете чувствовать parikamma/uggaha/patibaga nimitta по типу медитации вы делаете,когда вы улучшаете самадхи и достигать в работе государства,а также вы чувствуете, десяти оков снижаются в некоторое количество

+487
user199849 8 апр. 2011 г., 8:09:22

Он тоже часто приводится в качестве подарков волонтеры и прихожане храма, которые могут/будут использовать его. Это жест доброты/сострадания, а также, чтобы дать благословение, что организм человека в виде пищи, по крайней мере так кажется, когда мой наставник дает свои плоды к себе и другим.

+475
natbergu 13 апр. 2016 г., 23:37:40

Согласно историческим сюжетом до дня просветления, Мара, видимо, попутал Будды с различными житейской радости. Сейчас, я не спорю, может ли Мара действительно существовали или это просто ум Будды (который будет скорее моя интерпретация). Но Будда должен в это время быть не-возвращающийся, и он, должно быть, бросили в оковы чувственного желания. Он должен был охлажденным в 4-Джана плевать.

Итак, мой вопрос: почему борьба за Буддой, если обусловленная оковы чувственного желания уже выкорчевали как anagami?

+445
alex275 14 июн. 2011 г., 6:16:31

Я думаю, что мудрый путь-это не идти прямо в "карму". В эти дни, даже некоторые "буддиста" не может принять карму как одна из доктрин достоверно учил Будда, как можно ожидать небуддийских сразу врубался? Но не обманывайте себя по номинальной стоимости?

Может быть, правильнее будет сказать, все происходит по причине. Это называется карма в некотором смысле. Иногда причина настолько за пределами нашего обычного способа восприятия, или разбавленный с отсрочкой по времени мы не можем сразу определить свои отношения в этих событиях.

Конечно геноцид младенцев и "невинных" в Холокост (перекрученные факты еще должны быть выявлены по истории один день) произошло, как мы поняли, следует осудить и отвергнуть. Но то, что эти куры в батарее фермы миллионы и миллионы убил и расчленил каждый день, если это не подлежит осуждению и осудил также? Если мы считаем, что доказательства в науке закон сохранения энергии, почему эти убийства каждый день, что это убийство энергия не требуется, чтобы выразить в другой конверсия? Конечно, это только один пример.

Есть такая история про карму и воздаяние: Будда explaint его Shakyan людей были разрушены королем Virudhaka, из-за много эонов тому назад эти Shakyan люди в голод ели все рыбу в одной реке, вошли рыба-царь. Будда в то время был ребенком, не любил рыбу, но он взял палку, чтобы сбить рыбу-царь головы для удовольствия. Эта рыба-царь спустя многие эоны возрождается в качестве царя Virudhaka. Таким образом, у Будды было три дня головная боль, когда это событие произошло. Игра карма-это очень интригует. Как и сейчас, многие звезды и галактики захватили наши телескопы не как они на самом деле, за задержку времени из-за расстояние их видимости не в синхронизации. То, что мы видим, это не так.

Таким образом, мы всегда должны держать наше уважение на то, что мы не в полной мере понять. Потому что мы не знаем все, что почему мы-люди; также мы можем знать все, начиная от человека. Это "могу все знать" позволит увеличить пропускную способность к обучению. Махаяны относит это к праджня Парамита. Правило: Делай добро, не делай зла, или сострадания, в спектр того, что известно уже.

+417
campegg 22 апр. 2015 г., 7:04:44

Ничего не дали, ничего не предложили, ничего не пожертвовал; нет плод или результат хороших и плохих поступков; нет этого мира, нет другого мира, нет матери, нет отца; нет существа, которые спонтанно рождаются; нет добродетельные отшельники и брахманы в мире, которые сами поняли прямым знаний и объявить этот мир и другие миры.

Я изменил выше перевод.

  1. Слово 'существа' ('Сатта') определяется в suttas как психическое состояние, привязанности и идентичности (а не физических форм жизни). 'Сатта' - это просто 'самостоятельное мнение' провел Мара.

  2. Сам факт того, что 'существ 'спонтанно' или 'сразу родился' ('opapatika') из-за действия кармы в другие миры (рай, ад, Животный и духа) показывают, что это не связанные после смерти-перерождение или новое рождение в физическом теле, как описано ниже:

32. Шарипутра, есть эти четыре вида генерации. Какие четыре? Яйцо-рождается поколение, матки-рождается поколение, влаго-родился поколения и самозарождения (opapatika).

Маха-sihanada Сутта

  1. Например, тот самый момент, когда разум начинает злиться, это спонтанно родившиеся в 'ад-бытия'.

  2. 'Этот мир' ('лока') относится к человеческому миру добрые нравы & совесть. 'Другие миры' ('paraloka'), обратитесь к небесное (блаженство), ад (мучения), животных (аморально, эмоционально реактивной & нерефлективной) и духа (зависимость) миров. Например, МН 79 относится к 'Мир только приятные чувства':

Кимсука panudāyi, atthi ekantasukho Локо, atthi ākāravatī paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā

УГАИ, есть ли мир только приятности? Есть курс действия, чтобы понять, что мир только приятности?

Здесь, УГАИ, монах отрешенный от чувственных желаний и мыслей недостаток пребывает в первой работе: преодоление мысли и мысли измерения и ум в одной точке внутри унимается, без мысли и мысли придерживается процессов, во втором-Джана. Снова с equanimuity к радости и отрешенности, ощущение приятное с телом тоже пребывает в третьем-Джана. Этот благородный говорят, пребывающего в приятность с хладнокровием. УГАИ, это курс действий, для понимая, что мир только приятные чувства (ekantasukhassa lokassa).




Человек состоит из четырех стихий; когда он умирает, земля возвращается и возвращается к стихии земли, вода возвращается и восходит к стихии воды, огонь возвращается и возвращается к стихия огня, возвращается ветер и возвращается к стихии ветра, когда чувства исчезают в пространстве. [Четыре] мужчины с гробом как пятый взять труп, надгробные речи до тех пор, пока горит земля, его кости матово-Белой, его предложения заканчиваются пепел. Они дураки, которые учат милостыни. Доктрина аффирмация (atthika-ВАДА) - это пустые и ложные стеб. Дураки и умные так и погибнешь в раздроблении тела, они делают не существует после смерти.

Эта цитата из Samaññaphala Сутта - это не учение Будды, а учение Аджита Kesakambalin. Во многих местах (например. 115 МН, МН 62, и т. д.) Она научила жизнь состоит только из элементов (дхату), которая согласуется с пустотой (sunnata). Именно поэтому ответ Будды учение Аджита Kesakambalin-это похожие, но разные, а именно:

Тело...наделен форме, состоящей из четырех основных элементов, рожденные от матери и отца...в зависимости от непостоянство...растворения и диспергирования...этого сознания... здесь поддерживается и связан здесь.

Существуют две основные причины, почему учение Аджита Kesakambalin (ЦИТ) является 'нигилизм'.

  1. Цитата отрицает эффективность (последствия) Камма (действия). Таким образом, буддисты, которые верят в нынешней жизни Камма-vipaka не пофигист.

  2. Цитата держит есть "человек" или "Я", которое заканчивается в смерти. Это точное определение 'нигилизм' в suttas. Другими словами, 'нигилизм' не мнение 'непостоянство', но считает, что " я " - непостоянно. Таким образом, 'нигилизм' - это неправильный взгляд, потому что это " Я "-вид'. Цитирую:

Здесь, некий отшельник или брахман утверждает следующие доктрины и воззрения: ‘самоназвание (attā), добрый сэр, не имеет материальной формы; это состоит из четырех основных элементов и исходит от отца и мать. Поскольку это апартаменты, хороший сэр, уничтожается (ucchijjati) и разрушенные после распада тела и не существует после смерти, на данный момент самовывоз (attā) полностью уничтожены (samucchinno)’. В этом случае некоторые провозглашают уничтожение (ucchedaṃ), разрушение (vināsaṃ) и уничтожение существующей будучи (sattassa).

Brahmajāla Сутта

~~~

И как, монахи, некоторые сдерживают? Дэвы и люди любят быть, восхищение, удовлетворяются быть. Когда Дхамма учат их к прекращению бытия, их умы не войти в него или обрести уверенность в нем или оседать на него или могут быть решены на него. Таким образом, монахи, некоторые сдерживают.

Как, монахи, некоторые переутруждаться? Теперь немного смущается, стыдно и противно на это же время (bhaveneva) и они радуются (с идея) не-бытия (vibhavaṃ), утверждая: так как это само (attaṃ), господа хорошие, когда тело исчезает после смерти, уничтожается (ucchijjati) и уничтожено (vinassati) и не существует (хотьи на) после смерти (parammaraṇā) — это мирное, это отлично, это это реальность!’ Таким образом, монахи, некоторые уловки.

Ити 49

~~~

Что вы, Кассапа, первая называется ‘страданий, причиняемых самому себе’ — это равносильно теории eternalist (sassataṃ vadaṃ)....и страдания причиненный другим — это равносильно теории annihilationist (vadaṃ ucchedaṃ).

Acela Сутта

~~~

Не говори так, друг Ямака. Не искажать благословенный. Это не хорошо искажать благословенный, для благословенного не сказал бы, ‘монах не больше стоков, на распад тело уничтожается (ucchijjati), погибает (vinassati) & не существует (хоти НС) после смерти (parammaraṇā)’.

Тогда, друг Ямака, что бы вы ответили, Если вы таким образом спросили: монах, достойный, с не более умственные стоки: что он на распада тела, после смерти?

Так спросили, я бы ответил, ‘форма непостоянно... чувство... восприятие... измышления... сознание непостоянно. То, что непостоянно является неудовлетворительным. То, что является неудовлетворительным перестала и ушел к своему концу’.

Очень хорошо, мой друг Ямака. Очень хорошо.

Ямака Сутта

В резюме, часто непросвещенные люди (puthujjana) огульно обвинять благородного (просветленные) люди, кто был 'еретиков' & 'пофигист', а также произошло, чтобы Господь Будда сам:

37. "Так учил, так что, возвещая, о монахи, мне было безосновательно, тщетно, ложно и несправедливо обвинили некоторые аскеты и отшельники: 'с нигилист-это Отшельник Готама, он учит его уничтожения, уничтожения, небытия существующего человека.'

"Как я не как не учили, так и я был необоснованно, тщетно, ложно и несправедливо обвинили некоторые жрецы и отшельники, таким образом: 'с нигилист-это Отшельник Готама, он учит его уничтожения, уничтожения, небытия существующего человека.'

"То, что я сейчас преподаю, как и раньше, о монахи, есть страдание и прекращение страдания.

Alagaddupama Сутта: Змеи Сравнение

+406
skorp 12 нояб. 2011 г., 21:42:56

Одним из ключевых аспектов медитации в буддизме заключается в том, что есть, весьма широко**, два разных вида (или стилях или методах или целях или ...). Один вид предназначен для тренировки способность человека концентрировать свое внимание, и, чтобы успокоить свой ум. Такого рода называется самадхи (или шаматха) медитации; его цель быть различных форм самадхи. Цель другого рода медитацией, чтобы разобраться в ... то есть, чтобы понять и прочувствовать -- фундаментальная природа реальности, а конкретно три характеристики -- т. е., что, вопреки обычному представлению реальности: это непостоянно, не обеспечивает свободу от страданий, и не содержит каких-либо конкретных постоянных, что можно назвать "самостью". Эта форма медитации и своей целью имеют то же имя-Випассана.

Первый из этих двух видов относится не только к буддизму, и вы будете чувствовать индуизма и других религий. Буддизм-это уникальное предложение в мире второго рода, Випассана. Тем не менее, это не ясно, что это совершенно уникально для буддизма в том смысле, что есть практики других религий, которые, кажется, добились результатов, что Випассана и предназначена для достижения. Например, утверждать, что Святой Терезы Авильской, католической монахини, описывая запись потока (одним из основных достижений в медитации Випассана) в ее седьмой дом в ее "интерьер замка". Конечно, это может быть потому, что христианство, особенно созерцательной/мистическое христианство, был под влиянием более ранней буддизма. Независимо от того, дело в том, что на практике стиль созерцания (медитации, молитвы, и т. д.), ведущие к фундаментальные знания не существует сегодня вне буддизма.

--

** Можно утверждать, что не существует двух различных видов, но в типичной "западной" дискуссии, вот как оно произносится. Это не так, насколько я могу видеть, грубейшая ошибка говорить об этом.

+396
Desmond West 9 июл. 2011 г., 10:33:22

1А. Сильная принятия перерождения в приведенной выше ситуации, в результате тяга? Почему?

Да. Сильное признание возрождения является результатом тягу, который также подтвердил Будды в Сутта:

30."Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые eternalists, а кто на четыре основания провозглашать себя и мира быть вечным. И, вследствие чего, со ссылкой на то, что эти почтенные отшельники и брахманы провозглашают свои взгляды?

"Он говорит Так: "я" и мир вечны, бесплодная, несокрушимой, как горный пик, твердо стоя как столб. И хотя эти существа бродят и бродят (через круг бытия), пройти прочь и вновь возникают, но и в мире пребывать словно вечность сама.

38."Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые eternalists в отношении к некоторым вещам и не eternalists в отношении другие вещи, а кто на четыре основания провозглашать себя и мира частично вечны, а отчасти не-вечность. И, вследствие чего, с ссылку на что, эти уважаемые отшельники и брахманы провозглашают их взгляды?

"Здесь, монахи, затворник или некоему брамину рационалист, в следователь. Он объявляет его мнению — вырабатываемыми причина, выведенная из его исследований, после своего собственного полета мысли — таким образом: 'То, что называется "глаз", "ухо", "нос", "язык" и "тело" — что само непостоянно, неустойчивая, не вечен, подлежит изменению. Но то, что называется "ум" (Читта) или "менталитет" (Мано) или "сознанием" (viññāṇa) — что само постоянным, устойчивым, вечным, не подверженным изменениям, и он останется точно так же, как вечность сама.'

51."Это, монахи, Татхагата понимает. И он понимает: 'этих точек зрения, таким образом, предположить, и, следовательно, превратно, привести к таким в будущем, чтобы такого государства в мире за его пределами.' Он как хорошо понимает, что выходит за пределы этого, но даже это понимание он не воспринимают. И поскольку он свободен от заблуждения, он осознал в себе состояние совершенного покоя. Имея поняли, как они на самом деле происхождение и кончиной чувства, их удовлетворенность, их неудовлетворительность, и бежать из них, Татхагата, монахи, эмансипированные через не-цепляния.

105.В нем, монахи, когда те жрецы и отшельники, которые eternalists провозгласить на четырех площадках в себе и мире вечное — это единственное чувство тех, кто не знает и не вижу; что это только агитация и шатания тех, кто погруженный в тягу.

106."Когда те жрецы и отшельники, которые eternalists в отношении к некоторым вещам и не eternalists в отношении других вещей, которые провозглашают на четырех площадках " я " и мир отчасти вечны, а отчасти невечное — это тоже только ощущение тех, кто не знает и не видят, что это только агитация и шатания тех кто погружен в тягу.

Источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.01.0.bodh.html

Таким образом, из этого Сутта очевидно, что сильная принятия перерождения (возрождения убеждение, что никогда не заканчивается или что существование длится вечно) происходит от жажды. Тот, кто имеет описанный вид перерождения погружается в тягу. Это подтверждается Сутта.

Обратите внимание, что это не означает, что личность или уничтожается после смерти. Эта вера/вид аннигиляции (небытия) после смерти попадает в другую крайность, которая аннигиляционизму, которых тоже следует избегать. Я обращался с этим в ответе на этот вопрос - это вера в перерождение, обусловленное влечение? .

Кроме того, я также обнаружил, что эта Сутта (обратите внимание: в целях ясности я цитирую только те части Сутта, где упоминается вера в вечное перерождение), который говорит, что сильная принятия перерождения следует отказываться:

Монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые декларируют взгляды о будущем. Как там будет здоровый восприимчивый себя после смерти. ... нематериальная сущность, или ... самостоятельным, материал и нематериального мира, или ... личности, не является ни материальным, ни нематериальным ...

Таким образом исчез один знает, те жрецы и отшельники, которые делают известно здоровый восприимчивый себя, после смерти, объявив, что материал самостоятельно или бестелесного "я", или личность, которая является материальной и нематериальной, либо личность, которая не является ни материальным, ни нематериальным ... материальный или безразлично ... он знает ... что эти усугубляются и грубый ... зная убежать от этого, таким образом, одним их преодолели.

Есть жрецы и отшельники, которые заявляют о мнения о прошлом такие как .... "я" и мир вечны, это только правда, все остальное-ложь. ... Себе и миру неограниченные ... это только правда все остальное-ложь. ...

Монахи, те жрецы и отшельники, которые заявляют мнение, что само и мир вечен, это только истина, все остальное является ложным. Что они должны сами осознать это чистый вид без веры, симпатия, наслышке, тщательного мышления и без приятно смотреть не возможность. ...

Монахи, жрецы и отшельники, которые носят вид ... [']самостоятельно и мир вечен ... неограниченное ... только это правда, все остальное ложь ['], что они должны сами осознать это чистый вид без веры, вкусу, слуху, тщательного мышления и без приятно смотреть не возможно.

Монахи, некий отшельник или брахман дает представлений о прошлом и на будущее, не собираясь каких-либо чувственных связей, пребывает в радости уединенной, думал, что это мирное и возвышенное. .... В том же порядке определенные отшельник или брахман дает представлений о прошлом и будущем, не намереваясь любой чувственный облигации, пребывает в радости уединенной, думая спокойный и возвышенный. ...

Источник: http://awake.kiev.ua/dhamma/tipitaka/2Sutta-Pitaka/2Majjhima-Nikaya/Majjhima3/102-pancattaya-e.html

2а. Сильная принятия перерождения в приведенной выше ситуации, в результате нигилистического ("небытия") и/или eternalists ("существование") взгляды? Почему?

Вид Eternalists. Потому что это представление о нескончаемой существования.

3а. Сильная принятия перерождения в приведенном выше сценарии, результат представления о себе ("Я ЕСТЬ я" и/или "я не я")? Почему?

Да. На вопрос 1А мы уже пришли к выводу, что сильный прием перерождение является результатом жажды. Всякий раз, когда есть тяга, есть также становятся:

Пребывал в Саваттхи. Там благословенный сказал монахам: "в одном кто остается сфокусированным на очарование clingable явления (или явлений что предлагаем прокормления = пять совокупностей), тяга развивается. От тяга как необходимое условие происходит цепляние/пропитание. От льнуть/жизнеобеспечения как необходимое условие происходит становление.От становится как необходимое условие наступает рождения. От рождения как обязательным условием, тогда старение и смерть, печаль, стенание, боль, бедствия, & отчаяние вступают в игру. Таково происхождение всей этой масса страданий и стресса.

Источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.052.than.html

4а. Может архатом решительно принимают перерождение, как и человек х в приведенном выше примере? Почему?

Нет. Почему? Архатом знает, что возрождение закончилось, но еще не освобожденными существами возрождение продолжается. Вот почему архатом не могу категорически согласиться не конец перерождений. Он знает, что возрождение может прийти к концу.

Кроме того, Будда сказал, что тот, кто решительно принимает возрождения, отрицая возможность прекращения перерождений (eternalism) погружается в тягу. Кто-то, кто погружен в стремление не является архатом. Архатом и искоренить тягу.

+389
Himanshu Jain 21 апр. 2016 г., 22:01:02

Что известно наверняка о Бодхидхарме, является довольно ограниченным. Были добавлены в течение времени, как в школе новый ломтиками и свою самооценку дальше развивалась / развивается.

Почему он отправился в Поднебесную, чтобы распространить новый стиль или вероучение, - это классический вопрос с высокое символическое значение. Отвечая на него, или пытается, предполагает, будучи частью традиции.

Сейчас такое явление, идет через горы и через моря', чтобы распространять Евангелие, является универсальным явлением. Священная миссия, миссионер.

+380
Mike Jones Veniegas 9 апр. 2010 г., 14:11:46

На сегодняшний день Випассаны (Mahasi Saydaw и его многочисленные прямые или косвенные потомки) ссылка Сатипаттхана Сутта. Однако, цитируя отличный Тхеравады переосмысливает Випассана блогпост:

Если вы читали Сатипаттхана Сутта, наиболее распространенным, и если вы знаете как медитировать, вы можете сказать: “да, частями, что очень хорошо описание того, что мы делаем”. (Другие части не нравится то, что люди делать теперь. Я думаю, что это важно, как я объясню в более позднем посте.) Если вы не знали, что медитация была, Сутта не покажется большая часть руководства.

Ваша перспектива получать прямолинейно полезных инструкций по медитации от самого текста безрадостно, если вы не хотите повторить то, что такие люди, как Mahasi Sayadaw сделал (и они провели всю жизнь изучению и совершенствованию техники). (Мне жаль, что вам не повезло с вашими предыдущими учителями.)

Это еще более верно для разработки метрик прогресса. Теоретически, есть 3 тренировки в буддизме (сила, самадхи, панна), которые в значительной степени ортогональных. Есть некоторые традиционные метрики (8 jhanas (добуддийской насколько мне известно), 16 понимание стадий (позже commentarial), 4 пути (Будда оригинал)) но нет практически никакой договоренности о том, что они на самом деле являются, в том числе среди людей, которые посвящают много времени для их изучения (см., например, Шенкман по опыт самадхи; или онлайн-обсуждения в сообществах, как dharmaoverground.org; Смотрите также, какие безымянный па Аук монахи говорят о Mahasi по sotapatti сертификаты -- там много rivalrly и "мы правы, вы не правы" отношение), а уж некоторые кодифицированные процедуры оценки. Вы видели некоторые из этого, я думаю.

"Прогресс" не является монотонной (если не сказать постоянные) функции, более счастлив, теперь не обязательно значит лучше в долгосрочной перспективе. Цель буддийской практики (как я понял) - это свобода от страданий, некоторые говорят, что "свобода в разгар страданий" -- подразумевая, что это не отсутствие страданий, а просто другой способ отношения к нему.

Одним из универсальных характеристик (3С-Будда), анатта, означает неуправляемость, а также особенности вашей практики. Если ваша задача заключается в том, чтобы иметь свою практику под контролем, шансы, что вы будете страдать, потому что практика просто не волнует, что вы хотите :)

Сделать длинный ретрит Випассана; пройдите путь от того, где вы находитесь прямо сейчас, прежде чем мечтать о том, что ваш идеальный путь.

(P. S. Если вы хотите читать подлинные тексты, вы должны получить за такие слова, как "просветление", они действительно есть.)

+370
Jacob Gregory Gay 5 сент. 2012 г., 12:28:51

Потому что буддизм отрицает понятие "Я", оно не есть понятие Аватара, а кто-то буквально реинкарнация той же "самообороны".

В тибетском буддизме есть понятие Тулку хотя, который похож. Тулку-это новый человек, который наследует жизненные истории и опыт предыдущего человека. Это делается путем обучения этот человек сознательно отождествляете себя со своей предшественницей, чтобы узнать историю предшественника и продолжать его или ее работы.

Потому что жизнь нового человека так сильно повлияли и вдохновили предшественника, можно сказать, что новый человек-это воплощение абстрактной энергии предыдущего.

В случае с вашим конкретным вопросом, любой человек, и даже несколько человек, независимо от статуса или звания и должности, может быть назначен в качестве Тулку Далай-ламы, но по-настоящему квалифицированным в качестве такового, человек должен серьезно работать над своей идентичности как воплощение Далай-ламы наследия.

+367
Greg Hewgill 2 июл. 2019 г., 0:10:05

Понятие личности имеет важное значение в социальной психологии: самосознание, самооценка, самоконтроль, самоанализ и т. д. Как наука, эти понятия измеряются в соответствии с научными методами, и есть интересные результаты. Например, положительной самооценкой не означает, что люди имеют только положительные самооценки, а о сбалансированности положительных и отрицательных мыслей.

Я думаю, что эти результаты не обязательно опровергать центральной идеей буддизма, которые цепляются на собственной концепции приведет к страданиям, но, с другой стороны, буддизм также поддерживает научные методы для оценки самого. Так как имеются сильные доказательства, что я Существует, я думаю, лучше сказать "Нет " я", но мы не должны думать об этом, чтобы избежать страдания" вместо того, чтобы сказать "я-это иллюзия".

  • Что такое буддийский взгляд на это?


К вашему сведению: • буддизм и психология: восприятие и личность – Википедия
Социальная психология: Я-концепция – Википедия
Осознанность используется для развития самопознания
Как понятие сознание в психологии, связанные с параллельной буддизме понятия?
Какова связь между мерами, конструктов и понятий?



+293
Geofery 11 апр. 2010 г., 3:58:35

В 9.34, преп. Сарипутта говорит (в переводе) ...

nibanna это блаженство

... и что блаженство это, что не существует "чувство", т. е. Ведана.

Слово переводится как "блаженство" - это сухая.

Слово переводится как "радость" (вместо), как правило, Пити и связанные с медитацией (и непостоянно).

+257
MilosMokic 12 окт. 2016 г., 11:04:07

ну ты сказал, что разница, отвращение не самма sankappa, потому что отвращение лишена бесстрастие от осознания никчемности, что избежать.

А что, братья, что свободен от asavas?

Уничтожение похоти, братья, уничтожение ненависти, разрушение иллюзии, - что называется, что свободен от asavas.

А что, братья, - это путь, который идет к тому, что свободен от asavas?

Здесь, братья, брат практикует верной цели, которая основана на простоте сердца, основанный на бесстрастие, основанный на прекращении, whicb ведет к провалу.

Он стремится, порождает энергию, оказывает бис ум и стремится.

Что, братья, - это путь, который идет к тому, что свободен от asavas'.

простоте сердца переводит странно Вивека-nissitam

вот что происходит с akulasa sankappa http://obo.genaud.net/a/dhamma-vinaya/pts/sn/04_salv/sn04.35.096.wood.pts.htm

+247
Reodont 23 февр. 2018 г., 4:25:55

Я видел много дискуссий о том, что существует два вида методов медитации, с разных, но взаимодополняющих целей: медитации для установления спокойствия (саматха) и медитации для установления понимания и ясного видения (випашьяна).

Но в нескольких местах, некоторые авторы и практики утверждают, что оба не разные стили, но два количеству и аспекты, которые разрабатываются в ходе Самма самадхи (погружение в Право), и что в Палийском каноне нет никаких упоминаний о этих двух аспектов достигается с помощью различных методов.

Итак, что Палийский канон рассказать нам об этом? Эти два различных метода, или просто два разных аспекта, которые в конечном итоге рука об руку?

Спасибо заранее за ваше время, мудрость и терпение.

С уважением!

+224
Treecie 21 мар. 2017 г., 11:14:35

В mindstates говорили в те видео, которые больше связаны с понятием "jhanas Випассана", а не visudhimagga-стиль очень жесткий jhanas.

Говорю в Jhanas - выяснение отношений между Jhanas и Ñanas

Если вы знакомы с этапами понимания, как говорили в конце Mahasi Sayadaw (независимо от того, чувствует, что они являются действительными или нет), когда человек достигает того, что он называет 11-м НАНА (невозмутимости по отношению к формации), и происходит момент разрыва, что приводит к глубокому перцептивного сдвига базовой линии (независимо от того, что концептуальные наложения хотелось бы, чтобы такой переход), она дает доступ ко многим йогам, я говорил, и в моем собственном опыте, по крайней мере 4 значительно физически сформирован на основании поглощения состояния души и в зависимости от того, йог, 4 более после таких, которые мысленно основывается. Независимо от того, что вы хотите концептуально их называете, эти против государства или психического позы или измышления ума, или могут быть призваны по воле ума, все из-за первой прекращения чувств или discontonuity что Mahasi Sayadaw говорили о происходящих после 11 НАНА или что вы хотите назвать против государства, которое является широким, всеохватывающим, как панорамным, так как опыт может быть, видя все явления духа и тела одновременно, даже "предположить" ощущения, которые неправильно истолковали, как "я", все поток и поток.

Остальные 4 "jhanas", упомянутые в видео, были названы "pureland jhanas" в прагматической традиции в связи с Кеннет фолк называя их так. Они просто против государств, которые доступны для любого со значительной ментальный контроль над территорией только предварительно прекращении/разрыве на то, что уже назвали 11-я НАНА. Независимо от того, что один из них концептуально назвать, территории прямо до прекращения чувств возникает, на этой прерывности, это благодатная территория для того чтобы изготовить некоторые интересные государств-разум. Еще только больше готовых рецептур хотя.

+211
yuka9 7 нояб. 2014 г., 13:31:41

Он сказал, что передача заслуга в дальнейшем развитии. Мы пожинаем то, что посеяли, это не возможно, За заслуги, которые будут переданы. Это правда, что любой получатель не сможет получить какие-то заслуги, что делается и передается кем-то?

+201
Jarvis Johnson 4 авг. 2014 г., 6:06:12

Лично я не имею никакого опыта (я тоже люблю это). В любом случае, как я понимаю, самое сложное-это не Шаг 3, то Шаг 1. Получить четыре Рупа-jhānas. Если вы можете сделать это, я думаю, что 3-ий шаг является относительно легко по сравнению с 1-й один.

Если вы каким-то образом удалось вернуться к прежней жизни, потом назад оттуда считается относительно легким. Перемещение этой жизни предыдущей, - это непростая задача (как я слышал).

Я слышал несколько "Дхамма" разговоры вокруг этой темы и в соответствии с ними, если вы хороший медитатор и если вы можете практиковать медитации большую часть времени, он предложил пару лет (это в значительной степени зависит от вас и вашей прошлой Каммы).

Далее, как правило, буддийские медитации не практикую медитацию, концентрируясь на достижении этих способностей.

+175
Teamkhomes 6 янв. 2013 г., 4:40:26

Я не уверен, что это хороший вопрос, чтобы спросить, но было бы здорово, если бы кто-нибудь мог бы пролить свет.
Не уверен, если это только у меня или кто-нибудь из вас испытывает то же в одну или другую сторону?

На рабочем месте – это достаточно сложно для буддизма практика, применяемая при общении с коллегами или начальством. Похоже, нужно немного драмы, чтобы подняться по карьерной лестнице. Если вам не удалось сделать это, вы можете очень хорошо быть оставлены позади крысиные гонки, если вы не довольны состоянием, где вы находитесь сейчас, еще вам может понадобиться что-то сделать, чтобы попасть туда. Есть пары сценариев часто видели в сегодняшнем рабочем месте. Например :

(я)как ты вообще культивировать так называемую “правильную речь” для ваших коллег на несколько враждебных встреч или даже конкурентной среде?

(II)в рабочем месте, существует постоянная необходимость для вас, чтобы показать, что вы пробивной, целеустремленный человек. Как вы вообще включить не цепляясь желание для признания к точке, где это считается приемлемым в контексте буддизма? С одной стороны, вы пытаетесь отделить себя от этого желания, но с другой, вы просто хотели сделать хорошую работу.

Дома с семьей – вы, собственно, порождающие плохую карму, если вы не минимизируя взаимодействие с родителями/братьями и сестрами/родственниками?
Находясь вдали от дома на пару лет, я нашел это давление, чтобы пойти домой даже на нерегулярной основе. Но я стараюсь изо всех сил, чтобы вернуться домой как можно чаще, потому что в глубине души я знал, я все еще держал долг, как дочери. Я знал, что моя семья скучает по мне дорого и я не могу быть в этом эмоциональном состоянии. Это как я открываю шансов у них иметь желание ждет меня снова и снова, который явно не мое намерение здесь.
Также бывают случаи, когда возникают конфликты и разногласия, я оказываюсь в положении, используя всевозможные недобрые слова по отношению к моей семье, которой я чувствовал себя плохо в дальнейшем. Как бы я хотел поддерживать хорошие отношения с ними, но это всегда кажется, энергоемкие процессы, и я сдался. Я просто дал понятие правильного общения с ними, чтобы получить сообщение правильно или, по крайней мере, чтобы меня поняли.
И я думал, сводя к минимуму взаимодействие с ними может хотя бы смягчить продолжение неблагие деяния, и я думал, что смогу их вернуть другим способом, такие как отправка возврата денег или спонсоров для поездок и т. д. Но часть меня чувствует, что я не исполняю долг дочери, потому что я не показывать благодарность мои родители/семья.


В обществе – порой мне трудно отнести себя к не-буддийским или свободных мыслителей. Похоже, у нас разные взгляды, и когда вы начинаете говорить в духовном смысле, они стали осуждать вас или хуже, они могут подумать, что вы извращенец или есть проблемы и нужно исправить. Я не могу отрицать, что некоторые люди идут в буддизм как путь искал ответ, для некоторых руководств в жизни возможно. Я думаю, мои намерения, несомненно, между обоими, и я взял его вполне серьезно, как некое руководство для улучшения себя. Но, к сожалению, в этом материалистическом мире, в жизни лежал довольно безграмотный с сущностью эти ценные учения.
Как вы на самом деле продолжать свой духовный путь, не оскорбляя других?

Извините за мои пространные вопросы. =(

+151
chananelb 4 нояб. 2016 г., 16:14:39

Может кто-нибудь объяснить разницу между терминами праджня и джняна и чем они отличаются между школами? Я узнал в течение нескольких лет с китайской традицией, где нас учили, что праджня-это мудрость опыта в отличие от джняна интеллектуальной мудрости, целью которых, как мне сказали мои друзья, кто читал пали разделяет пушки пали, но мое понимание заключается в том, что в тибетском буддизме использование часто кажется обратное (см., например, Джона Рейнольдса "золотые буквы")

Может кто-нибудь пролить некоторый свет на этот вопрос?

+133
Digicrat 28 апр. 2015 г., 16:36:29

В Sattiptana Сутта говорит Посмотри на возникновение и угасание явлений, относящихся к 5 агрегаты и 6 чувств. Вы должны испытать это через то, что чувствовал, отсюда и ощущение, возникающее и уходят, относящиеся к Фонду 4 осознанности.

В Sankhata Сутта отмечается, что изготовление возникает и исчезает и появляется изменить то, что существует. Изменение-это то, что возникает после прохождения прочь немного заглохло из предыдущего цикла. Через понимание знания вы можете получить представление о том, возникновение и угасание, а, возможно, даже распад, но, как правило, в медитации, связанные Suttas только учтите, возникновение и угасание явлений (Uppadavayadhammino), следовательно, возможно, этот уровень понимания вполне достаточно для медитации.

Абхидхаммы Тхеравады подразделяет эту атомную момент в 3 части: uppada, thiti, Вая или uppada, thiti, Банга. Другие школы буддизма придерживаются разных версий подразделений, которые возможны на атомный момент.

Заметки из буддизма и пали университет на 2-ой год страница 44 года содержит больше информации об этом, а также интерпретации в различных школах буддизма.

+87
Diana Goodrich 5 нояб. 2017 г., 23:54:21

В Сатипаттхана Сутта начинается следующим образом:

"И каким образом монах может оставаться сосредоточенными на теле и о себе?

"Есть случай, когда монах — съездив в пустыне, в тени дерева, или в пустое здание — садится, складывая его ноги крест-накрест, держа его эрегированный орган и установка внимательность к носовой [лит: в передней части грудной клетки]. Всегда помним, он дышит; памятуя он выдыхает.

"Дыхание в длинный, он различает, 'я дышу в длинный'; или выдох, он распознает, - я выдыхаю долго. Или дыхание короче говоря, он различает, 'я дышу в короткий'; или выдох короткий, он различает, 'я выдыхаю коротким.' Он тренирует себя: 'я буду вдыхать, чувствительных ко всему тело. Он тренирует себя: 'я буду выдыхать, чувствительных ко всему тело. Он тренирует себя: 'я буду вдыхать в спокойных телесных изготовления.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать успокаивая телесное изготовления.' Просто как квалифицированный токарь или его подмастерье, делая длинную очередь, различает, 'я делаю длинную очередь, или когда делает короткую очередь различает, 'я делаю короткий поворот'; таким же образом преподобного, когда дыхание в длинный, различает, 'я дышу в длинный'; или дыхание длинным, он различает, 'я выдыхаю долго ... он тренируется сам я дышать в спокойных телесных изготовления.' Он тренируется себя: 'я буду выдыхать успокаивая телесное изготовления.'

Позже, Сатипаттхана Сутта говорит:

И каким образом монах может оставаться сосредоточенными на ум и сам по себе? Есть случай, когда монах, когда ум и страсть, потому что ум и страсть. Когда ум без страсти, он распознает, что ум без страсти. Когда ум и отвращение, он различает что разум имеет отвращение. Когда ум без отвращения, он различает, что ум без отвращения. Когда ум бред, он распознает, что в голове бред. Когда ум без бреда, он распознает, что ум без заблуждения.

"Когда разум сжимается, он распознает, что разум сжимается. Когда ум рассеян, он распознает, что ум рассеянные. Когда ум расширяется, он распознает, что ум в расширенном составе. Когда ум не увеличена, он распознает, что ум не увеличена. Когда ум превзойден, он распознает, что ум превзойден. Когда ум является непревзойденным, он распознает, что ум непревзойденным. Когда ум сосредоточен, он понимает, что ум является концентрированным. Когда ум не сосредоточен, он распознает, что разум не концентрировался. Когда ум освобожден, он различает что ум освобождается. Когда ум не выйдет, он различает что умом не вышел.

Потом, опять же, Сатипаттхана Сутта говорит:

"И каким образом монах может оставаться сфокусированной на психических качеств в себе?

"Есть случай, когда монах по-прежнему ориентируется на психические качества и сами по себе со ссылкой на пять помех. И как монах по-прежнему сосредоточены на психических качеств в & с ссылка на пять помех? Существует случай, когда есть время чувственное желание присутствовать в пределах, монах распознает, что есть чувственный желание присутствует во мне'. Или, нет чувственного желания внутри он различает, что нет чувственного желания присутствовать в меня. Он распознает, как возникает невозникшее чувственное желание. И он распознает, как происходит отбрасыванию чувственного желания, как только он возник. И он распознает, как нет будущего, вытекающих из чувственного желания, которые были заброшены. (Та же формула повторяется для остающиеся препятствия: недоброжелательность, лень & сонливость, неугомонность & тревога и неопределенность

Теперь у меня проблема с практикующим по Сатипаттхана Сутта , когда я практикуюсь в первой части (по-прежнему сосредоточены на теле и на себя) нет умственными загрязнениями и не пять помех наблюдать. Поэтому, как можно исповедовать все, что сказано в Сатипаттхана Сутта , когда разум не имеет никаких препятствий, если я занимаюсь первом сборе очень хорошо?

+66
Baker 30 авг. 2013 г., 21:36:23

Пока не достигнет пробуждения, есть тяга к конкретной области, что достигается в culivation.

Каждая область имеет уклон, соответствующий перерождений. Миры желание иметь все более изощренных форм удовольствия, пока один высовывается в области формы.

Бесформенное Царство Области Форма Мира желаний (дэвы, люди, призраки, животные и т. д.)

Самое главное: у каждого царства есть вниз тянуть.

Эти и другие правила буддийских космологических возрождение объясняется в блестящий буддийский резюме: "эксперимент ум" профессор Баво Ливенса.

+60
tepl 25 дек. 2017 г., 21:33:21

Хмммм... интересно. Попробуйте сделать так: делать контролируемое дыхание в течение десяти вдохов (число вдохов на пальцы и делать умеренно-медленный сознательное дыхание-дыхание входы и выходы), то на дюжину вдохов пусть дыхание происходит на автопилоте (вести подсчет на пальцах. Я предполагаю, что у вас есть двенадцать пальцев ЛОЛ).

Когда вы дышите осознанно, вы не сможете не заметить дыхание, верно? Ведь в это время вы намеренно используя мышцы грудной клетки и диафрагмы, чтобы всасывать воздух в легкие. Так что вы должны чувствовать себя потянуть потянуть потянуть не слишком быстро, замедляясь, то останавливаясь, держа на руках маленького, потом идет вниз и наружу, не слишком быстро, снова замедляется, крошечной паузы. Это то, что вы сами делаете, так что вы не можете пропустить его, верно?

Затем, когда вы пусть это произойдет естественно, то же внимание, которое вы использовали для преднамеренных дыхание следует продолжать на естественное дыхание.

Также, вы садитесь в лотос или полу-Лотос? Попробуйте сидя в Ваджрасане - она выгибает спину и немного больше и сил, чтобы открыть сундук и диафрагмы. Возможно (я не знаю, но догадываюсь) ваше дыхание слишком мелко, потому что вы находитесь в привычку блокирует нижней части живота? Ваджрасана-это хорошая осанка для такого рода практики, чтобы проникнуть в нижние чакры.

+55
user5189 13 дек. 2014 г., 12:42:44

Все ваши опыты есть 2 составляющие:

  • чувства из-за опыта
  • душевная боль опыта

[Sallatha Сутта]

Главное-развивать устойчивость ума, чтобы что-либо опыта вы получите не чувствовать душевную боль. Боль из-за хотя контакт неизбежен.

Фактом жизни является неудовлетворительность от рождения до смерти. Когда ты состаришься вы чувствуете боль. Вы заболеете. Вам придется расстаться с любимыми или с нелюбимыми людьми. Что ты цепляешься, как мне или моих страдает, более технически 5 агрегатов является неудовлетворительным. [Дхаммы,cakka Pavattana Сутта, Сутта Анатта Lakkhana]

Поставив еду на стол требует от вас работы, которые могут себя не всегда легко. [Четыре пищи для жизни на Nyanaponika Тера] когда у тебя есть семья, это не ваш самостоятельно вы ищете после, которые кратны эффект, а также с другими многочисленными обязанностями. В какой-то момент Вы можете отпустить, но до этого момента вы можете делать все это как долг очень психически отстраненно. Это поможет с металлическими агитки жизни.

Пока есть контакт с внешним миром, будут переживания, которые устраивали ООН. Вы не можете избежать их. Вы не имеете никакого контроля здесь. Вы не можете сосредоточиться только на том, что счастлив. В этом случае все будут довольны. Это один из 3 характеристика , которая является собственной природы. Что вы можете сделать, не будучи психически вреда от них через практику медитации. Вашей психической устойчивости следует построить через випассану. Это поможет быть спокойным и в контакте с реальностью, что бы ни случилось в жизни. Это также может рассматривается как форма пожестче.

+26
Gabriel Gcia Fdez 30 июн. 2019 г., 1:01:36

Это опасная земля, и несет ответственность в большое пушистое мышления, особенно когда речь идет о сфере, которую я называю "Quackum механика". Но пух в сторону, я думаю, что понятие-это действительно правда. И это не удивительно, так как буддизм и физики пытаются понять природу реальности.

Один пример состоит в том, что очень склонен к нью-эйдж-Ву области квантовой механики. Держусь на ВУ, и хотя есть еще много споров по поводу того, как интерпретировать результаты, я не думаю, что есть много, если любой диспут на мысль, что все реальность, это не то, чем кажется.

Сейчас пока УК не пришел, что идея-это основная причина нашего опыта не может быть сказано, чтобы быть таким же, как опыт, это вызывает ... был респектабельным среди философов и философски мыслящих ученых, которые, еще в тот день было почти все ученые. Ведь "физики" часто называли, до совсем недавно, "натурфилософия". Но это было не в ссылки на "научные" идеи. Это была метафизика.

Однако, с появлением квантовой механике, в двухщелевом эксперименте, обвитие, и так далее, теперь у нас есть научные основания полагать, что идея, а также философские/метафизические. Теперь мы знаем, например, что электрон "есть", это не просто крошечный шарик крутящийся вокруг шарика немного крупнее шарики. Сейчас некоторые интерпретации квантовой хотел пойти еще дальше и сказать, что любой электрон, это какую-то функцию сознания взаимодействующих с чем-то еще. Иными словами, эта интерпретация говорит, что "реальность" - это не правильно описан как субъект/объект, то есть реальность "не-двойственность".

Так что я считаю все, что подтверждением одном аспекте такого рода метафизики, предложенных Буддой. Он утверждает, что испытывал некоторые аспекты этих вещей-иллюзорная природа нашего опыта, и в недвойственности ... вот только сейчас, 2500 лет спустя, наша западная наука начинает подбирать на.

Теперь, опять же, осторожность нужна. Я не на минуту думаю, что Будда знал о двухщелевом результат, или может работать с уравнением Шредингера и так далее. В понимании своего положения в этом я буду использовать аналогию селекции против генной инженерии. Будда, как эксперт скотовода, который на протяжении многих лет селекции превращает диких животных в одомашненных коров. Но он может не знать все подробности о том, как он делает то, что он делает. Затем, в тот же аналогию, физик, как современные экспертные гена, который сейчас разбирается в научных подробностях то, что скотник давно разобралась в целом путем практических проб и ошибок.

+22
Lend Kastrati 6 февр. 2011 г., 10:00:50

С музыкой его трудно увидеть вещи, как они есть . Музыка, кажется, помогает, Но на самом деле сделать условия хуже.

  1. Потому что как только вы привязались музыку вы не сможете тренироваться без него.
  2. Вы начнете наслаждаться музыкой, которая будет отклоняться от пути.
  3. Счастье от музыки является временным, так как оно зависит от музыки.
  4. Это может вызвать тягу к чувственным удовольствиям(ухо).

Так что, начинать работу на своем дыхании :)

+15
Steven Jay Cohen 3 июн. 2016 г., 0:56:01

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil